我们在梦开始的地方第38集

我们在梦开始的地方160里(li)的通惠河，把南方经济中心与北方政治中心(⛑)联(❣)结在一起，出(📢)现了通惠河畔舟车喧嚣、积水潭上“舳舻蔽(📹)水”的繁荣景象。 这些旧貌换新颜，发生在宋元之际的几(🌾)百年间(🤔)，不同王朝、不同王国、不同民(🕒)族，在幽燕之(zhi)地上演的争战大戏、文(wen)化大戏，像(xiang)一台(tai)气势恢(hui)宏(🛡)的戏曲。 金中都，是先秦时期燕蓟之城发展演变的终曲；元(📶)大都，奏响了元明清三朝赓续(🧝)营建北京城的序曲。 舞榭歌台，无觅千古英雄，风流总被，雨打风吹去。 元(🚀)代的城墙、城门多以夯土和木结构建成，而非石制建筑，且建(😰)造能力(👺)、建材质量(liang)、施工水平、防腐技术肯定不如后世。 几百(bai)年来，许多宫阙(😮)毁损于战乱或消失在重建中，有的遗迹灭失在风销雨蚀(🏆)里，不少残砖(zhuan)断瓦掩埋于城市堆层之下，遗(💬)留下来的多是风化的土(tu)城，但元大都的(de)风骨犹在，中轴线的(🛌)脉络(luo)尚存，历久而不泯。 一公里走了150年“天子择中(zhong)立国”。 与金人对待儒(ru)家文化的态(tai)度一样，元朝也认为“天子必居中，以受四方(fang)朝觐(🎉)”，甚至认为“驻跸之所非(fei)燕不可”，这与后来的(🌬)(de)明朝也认同北京乃“天下之中”一样。 这是一种价值认同、理念(nian)共识(🍊)。

融汇本(ben)土传统自油画传入中国，一代代美(🔔)术工作者自觉(jiao)探索油画民族化(hua)的(de)发展路径，他们在写生的同时从(cong)中华优(🗂)秀传统文化中汲取养分(👫)，深(shen)化对油画本体语(🎌)言的研究，赋(fu)予作品(pin)独特的民族精神、(♿)时代(dai)风貌和审美品格。这在油(⤴)画风景创作(zuo)中体现得尤(you)为(👦)突出。将(🚟)山水精神融入风景表现，是美术工作者着力探索的艺术方(fang)向。中国山水文化源远流长，在油画传入中国前，山水画早(💒)已在中华文化中确立特殊地位，反映着华夏民族对人与自然和谐相处的(👃)追求，以(🐖)及天人合(he)一的哲学思想。20世纪初，颜文樑、韩乐然、吕斯百等(🍓)老一辈油画家(💩)便将道法自然的理念融入风景画创作，表现沉雄、壮丽、明朗、(💂)幽静的天地大美。

我们在梦开始的地方虽(sui)然沟通成本不(👭)小，但幸好(hao)这次黄金三人(💑)组合再次成功。

男队(➖)袁(yuan)也淳、窦泽成完顺利(li)完(🥖)赛，殷若宁、林希妤备战。

我们在梦开始的地方向华(📿)(hua)强、古天乐、吴奇隆、余文乐、林家栋、任(ren)贤齐、韩磊、大鹏等现身。