倩女奇冤第11集

倩女奇冤伴随着非遗技艺(yi)的生活化、大众化，以(yi)往仅在师徒之(zhi)间口传心授的传(chuan)承模式显得单一，社(she)会力量尤其是教育界的力(🧔)量(liang)在(🦏)现(💙)代(🔥)非(🗯)遗的传承发展过程中扮演日益重要的角色。 当前，不少学校将非遗引进校园、带进课堂，有的高校(xiao)聘请非遗传承人担任(🎗)特聘教授(shou)、成立非遗研究基地、开展非遗研培项目、开设非遗选修课程，有的(de)中(❌)小学、幼儿园也将非遗技艺融入艺术课程和学前教育体系，让学(📡)生在青少幼不同阶段都能处于中华优秀传统文化的滋养之中。 如今，“见人(🍄)见(jian)物(wu)见生活”理念已成为非遗传承发展的共(gong)识。

无论是历史悠久的(de)绘画，还(🍑)是日(🤘)臻成熟的影视，光与影始终是人(ren)类艺术史中的关键词。

倩女奇冤华东飞(🎖)渡工程建设(🏕)照片(老照片) 杨溪水库管理中心供图(tu)

传统文化里不(bu)仅有劳动场景，更有(👀)一代代能工巧匠积淀的工匠精神，这种(zhong)精神正(🌹)得到新时代劳动者的传承。 《掬水月在手(shou)》《但是还(hai)有书(shu)籍》《我在故宫修文物(🎊)》《寻找手艺》等作品将镜头对准文化传承人(ren)，展现他们精益求精的(🥞)职业态度和纯粹又深远的审美(mei)追求。 镜头里，漆料的涂抹、服装的(de)裁剪、釉(🌧)料的打磨，内蕴(〰)着代代相传(🏯)的生(sheng)活观念和祖祖辈辈在长久劳作(zuo)中发展出(🚄)来的生活美学。 各具特色的传承人故事汇聚在一起，凸(🐇)显了中(🤛)(zhong)华文化历久弥新、(🚿)日(💾)用而活的特点，也激励观众接续展开新的创(chuang)造。

倩女奇冤一些作家在创作之(zhi)初(chu)，就与读(🆘)者展开积极互动。