父与子第137集

父与子只(zhi)是我们觉(❇)得不适合她的性格(🤟)，很多没有去。但这并不是说(shuo)我们就排斥这些。

西安的大唐不夜城通过剪纸、泥塑、皮影(🆕)、西秦刺绣、秦腔脸谱等非遗工艺品、衍生(sheng)品来(💛)吸引四方游客，成为年轻人争相“打(da)卡”的旅(🤮)游目的地；广州西关永庆坊旅游区在岭南民俗“行花街”中融入多场钉(ding)金绣裙褂非遗时装秀，让往来游客(ke)大开眼(🌎)界；在宜昌长阳(✳)土家族自治县清江画廊景(jing)区，游(🏓)客能(neng)够亲身参与和体验土家织锦、手(☝)工鞋垫、编制草鞋等非遗(🎒)工艺，沉浸式感(gan)受(shou)当地风(🐝)土(tu)人情。 当下，依托非遗技艺体验的景区街区(📉)越来越多，成为文旅融(🧔)(rong)合发展的重要趋势。

父与子——编者人的创造力(😟)依(yi)然至(🐓)关重要(🕡)彭宽近一段时间，借助人工智能(neng)生成的百万字长篇小说(shuo)、近90分钟时长的电(dian)影先后(🐂)面世，前者创作生成仅用时一个半月，后者凭(ping)借50人的团队只花费3个月时间。

当下，人们对(dui)于旅游的(📮)态度不再停留在“到此一游”，对于旅游目的地的文化内涵(🥏)、旅游深度体验，消费者有着(zhe)更丰富的需(xu)求。

父与子《千秋诗(🥫)颂》节(🎎)目团队(dui)在海量国画、古诗词(🚙)语料基础上，进行了大量人机沟通(🐱)，经历无(wu)数次艺术语言与代码语言的碰撞，才使作品呈现出工笔、水墨等(🖇)中(zhong)国审美风格。 人工(🔃)智能的涌现不可能取代人在艺术(❣)创作中的主体地位。 技术是(shi)人(ren)的延伸，艺术由人来定义，其转化融合必然通过人来完(wan)成。